Pour la vingtième année consécutive, l’action « 30 jours de prière pour le monde musulman » invite les chrétiens à prier pour les musulmans pendant le mois du ramadan, soit cette année du 1er au 30 août. Nouveau : de nouvelles régions ou de nouveaux peuples sont présentés dans la brochure éditée pour l’occasion, comme par exemple la tribu d’Outaiba en Arabie saoudite. Mais surtout, la démarche taxée précédemment de prosélyte, invite dès les premières pages les intéressés à examiner leurs motivations spirituelles et à comprendre qui sont les musulmans.
L’objectif de l’action aujourd’hui est en fait double : il s’agit d’une part de mieux faire connaître l’islam aux chrétiens et les inciter à mieux connaître la richesse culturelle et historique des musulmans. Il y a donc une vertu « éducative » à l’exercice. Mais d’autre part et comme les années précédentes, il vise à faire connaître le Christ aux croyants de l’islam. L’intention missionnaire est donc claire et reste présente ; « mais elle se veut respectueuse », souligne à Genève Michael Mutzner, secrétaire général adjoint au Réseau évangélique.
Affront aux musulmans ?
A la question de savoir si vouloir prier pour les musulmans n’est pas un affront qu’on leur fait ouvertement, il rétorque que la prière en soi n’est pas agressive et que l’Evangile se propose, ne s’impose pas. Pour lui, il s’agit avant tout d’inviter les chrétiens à adopter une attitude d’amour et non de méfiance ou de crainte face aux musulmans.
Dans ce but, le guide de prières distribué cette année à 6’000 exemplaires en Suisse romande contient des informations sur des thèmes aussi divers que les employés de la Mecque, les Arabes Baggara au Tchad ou encore la mosquée d’Al-Aqsa, à Jérusalem. Mais il contient aussi des témoignages par exemple d’anciens musulmans convertis au christianisme, et des intentions de prière pour chaque jour.
Des éclairages audio
Sur le site internet du mouvement, une série d’enseignements intitulée « Les chroniques de l’islam » est également proposée. Elle est composée de 52 modules de 2 à 5 minutes qui donnent à chaque fois un éclairage audio sur le monde musulman.
Au-delà de la démarche officielle qui se veut un vecteur de paix et d’ouverture entre christianisme et islam, ce qui peut poser problème est l’appropriation individuelle de la démarche qui peut toujours se révéler prosélyte, voire paternaliste.
Gabrielle Desarzens
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